Για να σταθείς σε κάποιο δρόμο σημαίνει ότι ξεκίνησες να τον απολαμβάνεις και να κάνεις φιλίες μέσα σ' αυτόν. Δείξε μου τον φίλο σου να σου πω ποιος είσαι λέει η λαική παροιμία. Με ποιους βαδίζεις τον δρόμο σου, ποιους θαυμάζεις, σε ποιους επιτρέπεις να επηρεάζουν την ζωή σου . Σεν ποιον δρόμο στέκεσε; 

Το ένα φέρνει τ΄ άλλο … καθώς ζητάς την αποδοχή και την αναγνώριση από λανθασμάσμένους ανθρώπους ή γενικά από ανθρώπους σύντομα θα βρεθείς στα συμπόσια και στις διασκεδάσεις τους που όχι μόνο ανούσια είναι αλλά πολλές φορές οδηγούν το πιστό παιδί του Θεού σε αχρείαστες περιπέτειες.

Ο Ευλογημένος άνθρωπος του Θεού ΔΕΝ Περπάτησε, ΔΕΝ στάθηκε και ΔΕΝ  Κάθισε. Βλέπουμε εδώ πως η πνευματική πτώση δεν έρχεται στιγμιαία αλλά σταδιακά. Φλερτάρωντας με την αμαρτία αρχίζει κάποιος να περπατά στους δρόμους της, να στέκεται σ' αυτήν και να την κάνει μέρος της ζωής της και έπειτα να κάθεται για καλά σε βαθμό που να μην θέλει να σηκωθεί και να την τινάξει απο πάνω του. 

2 αλλά, στον νόμο τού Κυρίου είναι το θέλημά του, και στο νόμο του μελετάει( στοχάζεται) ημέρα και νύχτα.

Ο Μακάριος ( δηλαδή ο ευλογημένος, ο πραγματικά χαρούμενος ) είναι αυτός που μελετάει, αναζητάει και θέλει να έρχεται όλο και πιο κοντά στον νόμο του Θεού ( Το ημέρα και νύχτα υποδηλώνει πάθος και ζήλο ) . Ο νόμος του Θεού είναι αυτό που ο Θεός θέλει, είναι οι κανόνες που ορίζει ο Θεός για την ζωή του, είναι ο τρόπος του Θεού μέσα στην καθημερινότητα μου και την καθημερινότητα σου. Καθώς μαθαίνουμε να τον εκτιμούμε ερχόμαστε πιο κοντά του και γινόμαστε περισσότερο όπως αυτός ( του μοιάζουμε ).

Σκεφτείτε ένα χαρταετό που θέλει να αφήσει το σχοινί και να πετάξει ελεύθερος. Αν αυτός που τον κρατά αποφασίσει να του κάνει το χατίρι ο χαρταετός θα πετάξει για ορισμένα δευτερόλεπτα πιο ψιλά και έπειτα θα προσγειωθεί ανώμαλα κάτω στην γη Έτσι είναι και με τον άνθρωπο που βλέπει τον νόμο του Θεού κάτι που τον δένει και θέλει να αφήσει το σχοινί του Θεού και να πετάξει μόνος του. Ο Νόμος του Θεού είναι εκεί για να μας προστατέψει για να μας φέρει πιο κοντά του ... είναι εκεί γιατί ο Θεός μας αγαπάει πολύ μα πάρα πολύ για να κόψει το σχοινί και να μας αφήσει να καταστραφούμε.

3 Και θα είναι σαν δέντρο φυτεμένο κοντά στα ρυάκια των νερών, το οποίο δίνει τον καρπό του στον καιρό του, και το φύλλο του δεν μαραίνεται· και όλα, όσα αν πράττει, θα ευοδωθούν.

Ένα όμορφο δέντρο και γεμάτο καρπό δοξάζει τον δημιουργό του ( δείχνει πόσο σπουδαίος και όμορφος είναι αυτός που το έφτιαξε) . Ο Καρπός του έρχεται εν καιρό ( στον καιρό του Θεού ) και είναι μια ακατάπαυστη ευλογία στους γύρω του. Αυτό υπόσχεται ο Θεός σ’ αυτούς που με ζήλο και πάθος θέλουν, αναζητούν και επιθυμούν τον νόμο του.

Τι γίνεται όμως με τους ασεβείς ;

4 Δεν θα είναι έτσι οι ασεβείς· αλλά, σαν το λεπτό άχυρο, που το παρασύρει ο άνεμος.

Ότι καταφέρει ο άνθρωπος πάνω σ’ αυτή την γη χωρίς τον Θεό θα καεί. Σκεφτείτε πόσα έχουν καταφέρει άνθρωποι στους προηγούμενους αιώνες ( περιουσίες , δόξα , παλάτια , αυτοκρατορίες ) αλλά σήμερα τίποτα απ’ αυτά δεν στέκονται αλλά κάποια απομεινάρια τους κάθονται σκονισμένα μέσα σε κάποια βιβλία ιστορίας μέσα στις δημόσιες βιβλιοθήκες. Όλα, μα όλα είναι μάταια.

5 Γι' αυτό, δεν θα σηκωθούν οι ασεβείς σε κρίση, ούτε οι αμαρτωλοί στη σύναξη των δικαίων.

Ο Θεός μας δίνει αυτό που πρέπει να είναι η κινητήρια δύναμη μας για την ζωή. Η αιώνια ζωή δεν είναι ένα παραμύθι για τους ονειροπόλους … Φανταστείτε την ημέρα της κρίσης ο Θεός να φωνάζει ένα ένα τους δικούς του να σταθούν … Κανένας από τους ασεβείς όμως δεν θα μπορέσει να σταθεί όπως κανένας από τους ασεβείς δεν μπορεί να μπει στο μάζεμα και στο συμπόσιο αυτών που ο Θεός αποκαλεί δίκαιους ( γιατί δέχτεικαν την δικαίωση του Θεού διαμέσου του Ιησού Χριστού ).

6 Επειδή, ο Κύριος γνωρίζει τον δρόμο των δικαίων· ενώ ο δρόμος των ασεβών θα χαθεί ( θα καταστραφεί ).

Ο δρόμος των ασεβών οδηγεί στον χαμό μακριά από τον Θεό γιατί αυτόν τον δρόμο δεν τον επιθυμεί ούτε τον θέλει ο Κύριος. Ο δρόμος όμως των δικαίων ( αυτών που επιθυμούν τον θέλημα ( τον νόμο ) του Θεού με ζήλο και με πάθος ) είναι επιθυμητός στον Θεό και οδηγεί στην αγκαλιά του.